設(shè)計(jì)師必讀的書籍"品牌設(shè)計(jì)法則"
來源：優(yōu)漫教育
發(fā)布人：UMAN
時(shí)間：2023-11-28 12:08:15
于設(shè)計(jì)師來說，吸納、思考、設(shè)計(jì)缺一不可。比起快速瀏覽爆炸的信息，細(xì)讀那些經(jīng)歷過時(shí)間沉淀的書籍，會(huì)讓你的創(chuàng)作更有力量！
《品牌設(shè)計(jì)法則》
當(dāng)下社會(huì)審美的不斷提高,正推動(dòng)整個(gè)設(shè)計(jì)行業(yè)快速更迭,同時(shí)對(duì)設(shè)計(jì)師也提出更嚴(yán)苛的要求。到底如何成為一名優(yōu)秀的品牌設(shè)計(jì)師呢？
品牌設(shè)計(jì),不只是設(shè)計(jì)一個(gè)Logo,幾個(gè)字體那么輕松簡單,這其中包含了太多學(xué)問與智慧,沒有足夠的積累,很難設(shè)計(jì)出好的作品。但誠如設(shè)計(jì)鬼才菲利普·斯塔克所說“去除所有朕淺的無用之物。因?yàn)椤镔|(zhì)’越少,‘人性’越多”。一本扎實(shí)的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)手冊卻更見設(shè)計(jì)師的“功力”。stepbystep的品牌概念和組成元素解說、系統(tǒng)化的專業(yè)知識(shí)“補(bǔ)給”、去粗取精的內(nèi)容設(shè)置和案例選擇……在這本《品牌設(shè)計(jì)法則》中，作者徐適著力將品牌設(shè)計(jì)的方法論、基本功、體系建設(shè)等知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行梳理，為設(shè)計(jì)師真正突破品牌設(shè)計(jì)瓶頸，了解甲方的內(nèi)在需求。
而作為一本平面設(shè)計(jì)是的進(jìn)階寶典，《品牌設(shè)計(jì)法則》又不僅著眼于專業(yè)設(shè)計(jì)人員的精進(jìn)需求，對(duì)于希望學(xué)習(xí)品牌的一般發(fā)展規(guī)律、掌握診斷品牌設(shè)計(jì)存在問題的品牌經(jīng)營者《品牌設(shè)計(jì)法則》亦不失為一本有益的參考。
第一篇，品牌設(shè)計(jì)的核心理念。從品牌理念到品牌符號(hào)，再到品牌標(biāo)志，一步一步地引導(dǎo)讀者了解品牌設(shè)計(jì)。
第二篇，品牌標(biāo)志的三大基石。分別講解了品牌符號(hào)中圖形、文字、色彩的基礎(chǔ)知識(shí)和設(shè)計(jì)方法。
第三篇，品牌設(shè)計(jì)流程，包含品牌設(shè)計(jì)從項(xiàng)目前期到完成應(yīng)該做的溝通、調(diào)研、設(shè)計(jì)和品牌資產(chǎn)管理等工作
本書金句：
1.一個(gè)優(yōu)秀的品牌必須具備兩點(diǎn)：差異性與符號(hào)性。差異性：一個(gè)品牌必須在市場中找到自己與眾不同的定位，這樣才能擺脫平庸，從而脫穎而出。差異性不是特立獨(dú)行，而是在品牌策略層面貫徹一個(gè)明確且有別于同行其他品牌的個(gè)性定位，以讓消費(fèi)者能夠直觀地了解其價(jià)值所在。符號(hào)性：品牌定位策略要植入消費(fèi)群體的心智，就必須將設(shè)計(jì)作為媒介去呈現(xiàn)，這個(gè)時(shí)候在視覺上必須創(chuàng)造一個(gè)與其個(gè)性定位相輔相成的品牌符號(hào)。人的記憶是由不同的信息節(jié)點(diǎn)構(gòu)成的，你可以把它們想象成為一份份散亂的記憶文件。品牌通過傳播和消費(fèi)體驗(yàn)產(chǎn)生大量品牌記憶信息，如果沒有一個(gè)強(qiáng)有力的品牌符號(hào)讓所有品牌認(rèn)知?dú)w結(jié)到這個(gè)符號(hào)上，品牌傳播將變得“無家可歸”；而擁有一個(gè)強(qiáng)有力的品牌符號(hào)，就好比在消費(fèi)者的心目中建立起個(gè)可以快速査找到的專屬檔案夾，這個(gè)檔案夾鮮明而又顯著。當(dāng)你再次在現(xiàn)實(shí)中看到這個(gè)符號(hào)時(shí)，品牌記憶就會(huì)被瞬間喚醒，它已然占據(jù)了你對(duì)其行業(yè)消費(fèi)認(rèn)知的心智份額。想想麥當(dāng)勞的“M”符號(hào)，你對(duì)麥當(dāng)勞的所有消費(fèi)體驗(yàn)和認(rèn)知都?xì)w結(jié)在這個(gè)品牌符號(hào)上。
2.內(nèi)在（品牌風(fēng)格/定位）
?個(gè)性：品牌人格化所帶來的價(jià)值就是在通過各種媒介與消費(fèi)者建立溝通的時(shí)候，確立其溝通風(fēng)格與基調(diào)。
?文化：品牌文化通過品牌價(jià)值塑造，讓消費(fèi)者對(duì)品牌產(chǎn)生精神上的高度認(rèn)同，從而最終形成品牌忠誠度。品牌文化來源于地域文化、品牌氣質(zhì)、修養(yǎng)等。例如，ZARA在品牌棱鏡的文化層面就有源自歐洲（西班牙）、國際化、與客戶互相信賴的關(guān)系，李維斯（Levi's）則是美國個(gè)人主義生活態(tài)度的體現(xiàn)。
?個(gè)人形象：品牌的理想型用戶形象，即目標(biāo)消費(fèi)群體。形成品牌形象的所有方面都應(yīng)該符合目標(biāo)消費(fèi)群體的期許，從而引發(fā)他們的興趣。
3.產(chǎn)品六大屬性
?需求因素：不同產(chǎn)品、服務(wù)滿足不同需求層次的消費(fèi)群體（詳見第44頁，馬斯洛需求層次理論）。
?用戶特性：用戶人群、年齡、地域、文化、階層導(dǎo)致消費(fèi)心理與消費(fèi)行為的差異。
?行業(yè)狀況：行業(yè)現(xiàn)狀、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、競爭激烈程度決定了差異化的品牌策略。
?價(jià)格檔次：價(jià)格區(qū)間、產(chǎn)品定位針對(duì)的消費(fèi)群體不同。
?渠道特性：不同渠道內(nèi)銷售的產(chǎn)品，銷售模式、定價(jià)策略、推廣策略都有所不同。
?功能利益：功能性利益價(jià)值，產(chǎn)品總體的功用或用途。
品牌不僅包含了以上的這些產(chǎn)品屬性，還包含了以下的五大要素。
?屬性：消費(fèi)者感知到與品牌功能性相關(guān)聯(lián)的特征。
?價(jià)值：品牌區(qū)別于競爭對(duì)手最核心的部分，能夠讓消費(fèi)者明確識(shí)別并認(rèn)知的品牌個(gè)性與利益點(diǎn)，驅(qū)動(dòng)消費(fèi)者認(rèn)同該品牌的主要因素。
?利益：品牌不能僅局限于產(chǎn)品屬性，消費(fèi)者購買產(chǎn)品是因?yàn)楫a(chǎn)品符合其需求與利益，因此產(chǎn)品屬性需要通過品牌傳遞功能性和情感性的價(jià)值主張。
?個(gè)性：品牌個(gè)性通過品牌形象觸動(dòng)消費(fèi)者，并吸引目標(biāo)消費(fèi)群體。
?文化：品牌來源的地域、文化、風(fēng)俗等特征（如對(duì)奧迪德國工藝的印象），以及通過品牌形象的塑造使消費(fèi)者形成對(duì)品牌的忠誠度與價(jià)值認(rèn)知。
4.外在（品牌主旨/執(zhí)行）
?外貌：包含了消費(fèi)者對(duì)品牌直接認(rèn)知的方方面面。通常包括品牌符號(hào)、品牌識(shí)別系統(tǒng)、包裝、廣告、實(shí)體店、服務(wù)等，以及產(chǎn)品層面的獨(dú)特優(yōu)勢，如產(chǎn)品屬性、品類、構(gòu)成、外觀等。你會(huì)發(fā)現(xiàn)成功的品牌在這部分的塑造是高度統(tǒng)一且有效傳播的。
?關(guān)系：品牌與消費(fèi)者之間建立的黏性關(guān)系。
?體現(xiàn)：品牌實(shí)際的消費(fèi)群體形象。注意，目標(biāo)消費(fèi)群體是實(shí)際消費(fèi)人群的一部分，比如紅牛作為功能性飲料，其目標(biāo)人群是年輕人，但實(shí)際使用人群包括了更廣泛的年齡人群。通過目標(biāo)定位的消費(fèi)群體更好地體現(xiàn)了品牌個(gè)性，從而延伸吸引到其他用戶群體。
5.尤瓦爾?赫拉利（YuvalNoahHarari）教授在其著作《人類簡史》中有一個(gè)核心觀點(diǎn)，即認(rèn)為人類之所以從萬物中脫穎而出并成為地球上的主宰，主要得益于認(rèn)知革命。認(rèn)知革命讓人類產(chǎn)生了虛構(gòu)故事的能力。虛構(gòu)故事讓智人獲得了前所未有的凝聚力，得以突破群體人數(shù)限制，從而形成眾志協(xié)作。隨著群體的膨脹，故事越編越大，越編越精細(xì)，越編體系越完備，于是有了信仰、體制、主義、道德準(zhǔn)則。這些都是人類虛構(gòu)的，并不是物理世界的真實(shí)存在，但只要人人相信，就可以讓上億人都凝結(jié)成融合的群體。如今，人們虛構(gòu)故事的能力進(jìn)一步提升，發(fā)展出了“想象社群（ImaginedCommunities）”，“民族”和“消費(fèi)大眾”就是典型的“想象社群”。所謂的消費(fèi)大眾，即消費(fèi)市場的想象社群，這一群人雖然彼此并不相識(shí)，卻有相似的審美觀和消費(fèi)行為，從而形成身份認(rèn)同，被定義為一個(gè)群體。品牌的消費(fèi)群體同樣也是典型的“想象社群”之一。品牌以及其背后的企業(yè)我們是如何衡量他們的存在的？如果將蘋果公司所有的產(chǎn)品、工廠、總部辦公大樓都推毀，蘋果公司會(huì)依然存在，蘋果公司的核心品牌價(jià)值與資產(chǎn)不存在于物質(zhì)實(shí)體中。赫拉利教授認(rèn)為，企業(yè)實(shí)際上是沒有確切實(shí)體的存在的，而是人們集體的想象。這就是“想象中的現(xiàn)實(shí)”的力量，它不僅成就了公司，還構(gòu)建了當(dāng)代社會(huì)其他有價(jià)值的東西：民族、民主思想、人權(quán)、社會(huì)規(guī)則、法律、社交禮儀等。認(rèn)知革命讓智人生活在自己構(gòu)建的雙重現(xiàn)實(shí)之下：一方面擁有土地、河流、山林、牲畜、建筑等客觀現(xiàn)實(shí)；另一方面則能構(gòu)故事，構(gòu)建信念相同的國家、社會(huì)、企業(yè)。
廣州UI設(shè)計(jì)培訓(xùn)，系統(tǒng)學(xué)習(xí)，融會(huì)貫通，直奔主流技術(shù)，節(jié)省時(shí)間，老師督促指導(dǎo)，學(xué)習(xí)效率高，隨堂練習(xí)，及時(shí)解決問題，企業(yè)IT老師指導(dǎo)實(shí)戰(zhàn)落地項(xiàng)目，與企業(yè)需求無縫連接，簽訂就業(yè)協(xié)議，諸多合作名企，4個(gè)月后直接走向工作崗位，避免工作后的水土不服。高薪名企有增加！
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